2015年1月管理类联考论说文范文

57.根据下述材料，写一篇700字左右的论说文，题目自拟。

孟子曾经引用阳虎的话：“为富，不仁矣；为仁，不富矣。”（《孟子•滕文公上》）。这句话表明了古代当时社会上对“为富”“为仁”现象的一种态度，以及对两者之间关系的一种思考。

范文

富仁兼取，既仁可富

“为富”、“为仁”，历来有两种观点，一是认为富和仁彼此矛盾，只能取其一；二是认为富和仁相互促进，可以兼得。在当今社会，我更认同后者的观点——为富与为仁可以兼取。

“为富不仁”和“为仁不富”是在当时生产关系和时代条件下做出的判断。时过境迁，在当今时代的体制、技术、环境条件下，我们不能再囿于对立的思想藩篱，既要传承仁义之风，又要鼓励合理创富。所以，当下时代需要富仁兼取的正确观念。

富仁兼取，辩证统一。富和仁辩证统一并非当代独有的观点。古代墨子即主张“贵义”、“尚利”的统一。究其根本，富是做事目的之一，仁是做事重要手段，两者不是非此即彼，而是手段与目的的关系。只要合理处之，可以兼得。中华老字号同仁堂，恪守“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”的传统古训，以“货真价实”享誉海内外，就是仁和富兼得的范例。

先仁后富，以仁为先。荀子主张“先义而后利者荣，先利而后义者辱”。孔子说“见利思义”、“义然后取”。只有先义才能有正当之利、长久之利。孔子云：“不义而富且贵，于我如浮云”。由此可见，无“仁”则无“富”，不义则不可利。东方如此，西方亦如此。圣经中犹大因为金币出卖耶稣。犹大富在仁先，追求不仁之富，故遭受世人唾弃。

既仁可富，取利有道。我们要追求重仁尚礼，但也要通过奋斗实现富裕生活。不能让割裂“富”、“仁”的观念使中国人“勤劳而不富有”。在为仁的前提下，我们应该弘扬既仁可富，取利有道。袁隆平为农业做出杰出贡献，虽富而无人嫉妒；莫言为中国拿到首个诺贝尔奖，虽贵而无人嘲讽；华为作为民营企业做到世界最大通信设备商，虽强而无人不满。由此可见，只要以光明正大的方式，通过努力取得成功，就会受人尊敬，就应成为楷模。

由此可见，新时代呼唤正确的富仁观念，呼唤富仁兼取的时代风气。（733字）

提醒大家：

论说文一定要动手写，只动眼不动手，看了不少范文，但真正写起来会发现很多差别，比如时间的安排，语言的组织等等，只有发现这些问题，才能进一步寻求改善。